MA SAGESSE DE BASE

(Mes bonnes résolutions)

Au point où j’en suis arrivé (été 2014), après une crise affective violente et surtout un gros travail de réflexion sur moi-même, si je devais résumer en une seule phrase mes points d’attention, j’écrirais : désormais pour moi, si je veux sauver ma peau et adoucir le reste de ma vie, la priorité des priorités, c’est dire oui au présent et au réel – ce qui est équivalent. Fin de l’idéalisme et du romantisme. Ce qui pour d’autres semble évident ne l’a jamais été pour moi depuis 67 ans. Mais aujourd’hui, comme un mirage peu à peu se dissipe dans la brume, tout devient plus net. D’une netteté à la fois lumineuse et aveuglante, donc inconfortable. Car cet acquiescement à ici et maintenant ne va pas de soi et procure une sorte d’ébranlement ambivalent, à la fois cuisant dégrisement et excitation joyeuse ! Je me sens libéré et en même temps démuni. Mais sans cogiter à nouveau : puisqu’il s’agit de réel et de présent, une voie concrète s’ouvre, de mauvaises habitudes à délaisser, de nouveaux réflexes à acquérir. Si possible avec humour et dans une autodérision souriante. Avec aussi ce sentiment de progresser en sortant des sentiers battus : il s’agit bien d’un changement, d’une conversion, d’une metanoia.

Voici les grandes lignes directrices de cette « révolution copernicienne » tirées d’un récent courriel à un jeune ami, le 11 mars dernier. Cet ultime blog pourrait ainsi s'intituler : "Lettre à Rudy".

(…) C'est vrai, Rudy, qu'en toute chose, en toute situation (la conscience de soi, la fidélité à ses valeurs, le couple, le boulot, certaines décisions personnelles importantes à prendre...) il y a une sorte d'ambiguïté : tout n'est pas blanc ni noir. Il y a en nous une sorte de flou artistique, de no man’s land. Parfois, parfois très (trop) longtemps, il faut composer, éviter de trancher, conscient que la colonne des + et celle des - s'équilibre vaille que vaille. Et puis soudain, à un rare moment d'élucidation, ou à l’occasion d’une crise décisive, tout s'éclaire, comme un voile qui se déchire : non, non, ça ne peut pas continuer ainsi, ce n'est pas 'moi' ! Alors on taille dans le vif, on tranche... aïe ! mais c'est pour renaître ou plutôt continuer - autrement.

Personnellement, j'ai connu ce choix, ou plutôt ces choix successifs, d’abord quand j'avais trente ans à peine (quitter le sacerdoce après seulement 5 ans de pratique)... puis au moment de mon mariage (dire ou ne pas dire à ma future-ex que couvait en moi le feu de passions incompatibles avec une union hétéro ?)... puis ma décision de quitter mon patron après de 13 ans de bons et loyaux services sous-payés... puis lors de mon éloignement de O... enfin à propos de mon questionnement sur ma relation (trop) passionnelle avec l'autre O… tout récemment ma décision de mettre fin à mon blog littéraire (Cf. QUAND UN PSEUDO-AUTEUR DRESSE UN BILAN AVÉRÉ, l'avant-dernier Blog qui complète et anticipe la présente réflexion).

Une fois la décision prise, on se sent soulagé mais en même temps un peu mal, disons déséquilibré car on avait appris à combler le douloureux hiatus entre les deux parts de nous-mêmes, à composer, à "faire avec", parfois à faire semblant.

Ceci dit, voici une grave illusion à laquelle il faut, je pense, échapper comme à un mirage : il y aurait une vérité préétablie de chacun d'entre nous, un pedigree idéal gravé dans le marbre de nos gènes. Il y aurait donc une vie à remplir, un cahier des charges à tenir. Progresser, devenir adulte, mûrir serait s'y tenir coûte que coûte, revenir aux invariables plus ou moins trahis sinon négligés. Quelle illusion ! Quel temps perdu ! Pas de prédestination. Pas de Moi idéal préprogrammé à réaliser. La vie s'invente au jour le jour. Notre personnalité (notre sexualité) évolue sans cesse car notre cerveau est étonnant par sa plasticité et son interactivité. En vieillissant - même si on se refuse à pactiser avec l’ambiguïté ou la médiocrité (en soi et autour de soi) - c'est plutôt une pensée rassurante : l'évolution en marche, le droit aux tâtonnements et à l'erreur, la mise à mal et à mort d'un Idéal de soi surévalulé et parfois gravement conceptualisé, surtout quand les mots s'en mêlent (s'emmêlent !) et sacralisent indument le constat de notre Pureté originelle que le Temps aurait écornée ou que les Autres (d'abord maman ?) auraient triturée et déformée !

Excuse-moi, cher Rudy, je n'avais pas prévu de commenter ton long texte ! Surtout pas. Je me suis simplement laissé aller. C'est dire si ta recherche m'a intéressé et stimulé. Merci pour le partage.

Je termine par les quelques points qui suivent, simplement te les proposer. C'est ma "sagesse" actuelle, telle qu'elle est synthétisée dans un petit livre que je recommande à qui cherche et désespère de sa lucidité impuissante et de sa chronique procrastination (André Comte-Sponville "De l'autre côté du désespoir", 119 pages, Editions Accarias, L'Originel, 14,50 €).

Cette "bible" ouverte sur mes genoux, je la feuillette, en notant pour toi, pour moi aussi (bis repetita placent) les points principaux - histoire de réviser. Vois si ça t'inspire, si des harmoniques s'en dégagent :

- Le réel ? C'est devenir ici et maintenant car le présent seul est réel.

- La solution de l'énigme, c'est qu'il n'y a pas d'énigme ! (Wittgenstein)

- Jouir complètement, c'est jouir désespérément. La seule façon d'être satisfait, c'est de jouir tout en comprenant qu'on ne peut l'être.

- Tout est passager, tout est en mouvement. Tous sont différents, chacun a sa propre identité.

- L'angoisse ? La nostalgie ? La macération intellectuelle ? Ce ne sont que des formes du refus, la résistance, la protestation de l'ego devant le fait de l'impermanence. " Pour effacer la tristesse de votre vie, rappelez-vous constamment que tout ce qui vient s'en va."

- Il n'y a pas d'ego heureux ni de bonheur égoïste. Devenir UN, c'est-à-dire se réconcilier avec l'unité de Tout, c'est renoncer aux pièges de l'ego. "Tous les êtres sont autres en réalité, il est donc vain de s'attendre à ce quelqu'un d'autre se conduise comme "je" le désire : c'est contre nature !"

- L'espoir est le plus grand ennemi de l'homme. "Je ne désire rien du passé. Je ne compte plus sur l'avenir. Le présent me suffit. Je suis un homme heureux, car j'ai renoncé au Bonheur." (J. Renard, Journal)

- Le travail de deuil à propos de soi (au sens freudien), c'est le processus adaptation au réel. Dire oui à ses désirs et à leur insatisfaction, oui à soi-même et à ses contradictions, dire oui au RÉEL."

- Le bonheur c'est donc quand je n'espère rien d'autre que ce qui est.

- L'idéal, lui, n'est que refus et mensonge. Le mental toujours nie. Le mental te trahit et crée l'illusion. Il n'y a que des causes et des effets, que des actions et des réactions. Il n'y a que ce qui arrive, toujours changeant, toujours différent." Vous devez être un "oui" sans aucun "non". Il y a EST. Il ne peut y avoir "DEVRAIT ÊTRE"."

- La liberté est le bien suprême mais dans l'acceptation de la dépendance.

- Le sage est un homme d'action. Activité pour tout ce qui dépend de nous ; passivité pour tout ce qui n'en dépend pas.

- Se méfier du mental. "On appelle mental le processus qui fait que l'on souhaite, non pas ce qui est, mais quelque chose d'autre, de différent et de séparé."

- À propos de l'émotion, l'accepter sans la contrecarrer. Car toute émotion refusée s'accroît. Il ne s'agit donc pas d'argumenter, mais de voir et d'accepter. Accepter le réel, quand on peut. Ses émotions, quand on ne peut pas. Accepter son incapacité à... accepter !

- Ne pas faire semblant. Ne pas se grimer le cœur ou l'âme. Ne pas théâtraliser sa vie. S'accepter tel qu'on est. " Accept yourself andbe happy."

- Personne n'aime personne. Chacun n'aime que soi. Et pourtant… La voie, c'est d'aller de l'amour facile (amour passion) à l'amour universel.

- Il s’agit de résister à l'emprise du passé (agissant dans nos émotions). Car le passé insatisfait enserre le présent dans ses griffes. Le passé survit en effet dans le présent comme une cicatrice (qui démange ou irrite) à proportion de nos blessures, de nos traumatismes, de nos frustrations. L'attente (même vis-à-vis de soi, d'un hypothétique Meilleur) ne peut être qu'un effet de la nostalgie, du regret, du ressentiment, du refoulement... On ne tend vers l'avenir (meilleur) que pour fuir ou retrouver ce qui fut. La douleur est première. La perte est première. Il n'y a pas d'autre esclavage dans la vie que celui du passé, réactivé ou fétichisé par le mental effervescent et tyrannique.

- L'ego n'a aucune existence propre. Il n'est qu'un autre nom pour le mental. Il ne s'agit pas de le supprimer mais de l'élargir, de le désenclaver.

La lucidité seule. L'action seule, qui en découle. Rien à espérer puisque tout est là. Rien à croire, puisque tout est à connaître. Rien à refuser, puisque tout est à faire.

Fin du digest ! Vite, Rudy, d'un clic je te l'envoie et de l'autre, je vais préparer un succulent café que je dédie au seul et délicieux Présent ! (même si, ce matin, je suis perclus de douleurs arthritiques à ne pas pouvoir poser le pied). Mais c'est mon Réel. Faire avec. Et comme tout passe... tout casse... tout lasse... tout trépasse...! Demain j'aurai forcément moins mal. Chic !

L'internaute l'aura compris : plus que jamais, pour toutes les raisons (vitales) ci-dessus énoncées, je persiste et signe en confirmant aujourd'hui la fermeture de mon Blog annoncée en février dernier. Et si quelque internaute peut piocher ici ou là dans mes élucubrations un point, un seul, pouvant l'aider à redresser la tête et à réchauffer son cœur, et à se remettre en route... eh ! bien, j'en serais ravi secrètement récompensé, puisqu'il ne s'agit pas de s'absenter ni de s'effacer (peut-être, en ce qui me concerne, me consterne aussi ! échapper au piège de la médiatisation et du zapping !), il s'agit de VIVRE.

Désespoir et courage, confiance et paix : le réel est à prendre ou à laisser.

PRENDS !.

A Boulogne-Billancourt, ce 23 juin 2014.

POST SCRIPTUM le 14 juillet 2014

Silence.
Intériorisation.

Recentrement.

Ascèse.

Dégrisement.

Méfiance.

Confirmation d'une très longue cure d'abstinence médiatique et joyeux abandon de l'écran hypnotiseur.

Recours au rire silencieux devant l'estrade des bateleurs en jeans prolétariens ou en liquettes immaculées.

Mécréance salutaire face aux grands-messes internationales et à la montée des enchères eschatologiques.

Retour au sage de Sils-Maria et, jusqu’au ressassement muet, à son verbe indémodé :

« ''Comme aucune voix neuve ne s'élevait

Vous avez répété des paroles d'autrefois.'' »

Retrait, désintoxication et d'abord clairvoyance devant un tel fatras : exhibition narcissique, phraséologie bouffie, laïus épidermiques... sinistre époque entretissée de prétentions formelles et de néant existentiel que j'ai le premier adulée et servie. Par addiction plus que par orgueil, par ennui plus que par conviction, mes indolentes motivations se renforçant lâchement les unes les autres. Car la Toile éthérée ou la pâte à papier pullulent de Mammons virtuels travestis en nains ergoteurs et en scribes moralisateurs auxquels je me mesurais sottement sans trop y croire vraiment : tous ces Ego autoproclamés et gonflés d'ineptie dont la basse-cour servile bruisse de twets, clips, zapping, podcasts, rumeurs invérifiées, analyses définitives, fuites organisées, déballages tous azimuts, scandales préfabriqués, débats télécommandés, psy show non-stop et fast book indigestes, plagiats, razzias, contrefaçons, égopétitions, autoparodies, pathos surexploité, vérité maquillée, langue estropiée, tirages gonflés, intox, botox, copier-coller, référents éculés, papy Sigmund, mister God et Facebouc qui pue… tout ce dégueulis en ligne ! LOL !! Ras-le-bol !!!! La sincérité en est par avance minée, l'intelligence escamotée, la beauté translookée et même le prétendu retour aux fondamentaux, quand ce ne sont pas les éléments de langage, a quelque chose d’obscène et de frelaté.

Mea culpa.

Mea maxima culpa !

Remords du fils prodigue et retour au Poète qui l'avait pourtant mis en garde : « Entrez en vous-même, cherchez le besoin qui vous fait écrire : examinez s'il pousse ses racines au plus profond de votre cœur. Confessez-vous à vous-même : mourriez-vous s'il vous était défendu d'écrire ? Ceci surtout : demandez-vous à l'heure la plus silencieuse de votre nuit : “Suis-je vraiment contraint d'écrire ? ” Creusez en vous-même vers la plus profonde réponse. »

J'ai creusé, cher Rainer-Maria : dents serrées, cœur cousu, page blanche, j’opte pour l’absence.

Écrit à la première personne durant une sorte de « nuit de feu », ce récit de Michel Bellin surprendra plus d’un lecteur. En ranimant la foi de son enfance grâce à une tchatche étourdissante, l’auteur de « J. l’Apostat » s’émerveille de célébrer à nouveau l’enfance de la Foi. IESCHOUA MON AMOUR : un récit évangélique contemporain (uniquement en version numérisée sur YouScribe. Pas besoin de kindle : seulement son ordi.)

Loïc mesure près de deux mètres mais il est beaucoup moins grand dans sa tête au dire de ses formateurs. Après une jeunesse défavorisée, il rêve de devenir prêtre. « Curé racaille dans le neuf-trois, ça le fait ! » s’enflamme-t-il. Pas si simple. Malgré une foi aussi fervente que naïve, il est sans cesse recalé pour l’accession aux Ordres Sacrés. Rebuté par les études théologiques, soupçonné de penchants désordonnés, déstabilisé par un prêtre psy aux méthodes thérapeutiques très particulières, Loïc dépérit dans son séminaire parisien. Le garçon décide alors pour survivre d’appliquer son plan B : faire raconter sa vie par un écrivain privé, un sexagénaire marginal qui a été prêtre autrefois. Une lumineuse amitié les lie peu à peu tandis qu’ils partagent des goûts communs pour la gastronomie, la musique, le cinéma… et une passion intacte pour le mystérieux et toujours fascinant Ieschoua. Mais voilà qu’approche la terrible Semaine Sainte, qui fut fatale à leur héros…

« Dense, pertinent, profond et décapant. L’écriture est toujours aussi belle et intérieure d’autant que l’histoire se lit comme un roman. »

(Christian T., éditeur à Villeurbanne)

« Les personnages sont si touchants, si vrais, si forts (…) J’ajoute que pour moi qui suis agnostique, j’ai été bouleversé par une telle ferveur. Sublime ! »

(Romain B., étudiant à Angers)

« Fraîcheur, candeur, lucidité aussi paradoxalement… Il y a dans le personnage de ce Loïc quelque chose de 'L’Idiot' dostoïevskien. »

(Dominique V., ingénieur culturel à Paris)

« J’aime cette idée de Loïc et de son écrivain privé, du double en deux générations. Le style réactif avec ses jeux de mot et ses lapsus m’a fait beaucoup rire !!! »

(Danièle M., retraitée à Seynod)

« Un appel à se libérer des entraves, surtout du carcan catholique romain. J’ai apprécié votre refus de l’esclavage. »

(Michel M., jardinier à Sherbrooke)

Pour lire quelques extraits significatifs, cliquer sur le LIEN :

http://www.youscribe.com/catalogue/livres/litterature/romans-et-nouvelles/ieschoua-mon-amour-2400348

« Vient un moment où chacun dit : “ou Dieu ou moi ”,

et s’engage dans un combat dont tous deux sortent amoindris. »

(Cioran, Syllogismes de l’amertume. Citation de la 4ème de couverture.)

Un témoignage rare, une réédition inespérée ! Devenu introuvable, le tout premier livre de Michel Bellin – qui depuis en a écrit une vingtaine – est enfin réédité en version numérisée (une exclusivité YouScribe / Littérature).

À l’époque (1996) « J. L’APOSTAT – Fragments d’une errance » avait surpris, voire choqué, bon nombre de lecteurs, dont les anciens paroissiens de l’auteur. Celui-ci s’expliquait enfin, près de 20 ans plus tard, sur son lancinant mal-être sacerdotal avant son départ à la sauvette un jour d’été.

Un rien provocateur, jouant à fond la carte de la sincérité, ce livre est à la fois une quête, une itinérance, une expérience : celles d’un homme autrefois prêtre, puis époux et père, bientôt homosexuel et qui découvre que son monde intérieur, fait d’évidences et de certitudes, est devenu une “ citerne fissurée ”. Autant que le fond, la forme déconcerta les premiers lecteurs puisque J. L’APOSTAT est la fois images, dessins, témoignage, journal intime, roman inachevé… avec une lancinante question : qui est le “J” du titre et pourquoi la vie de l’antihéros - prêtre ou empereur - fut-elle si brève ? Par-delà une destinée particulière, à travers les tourments d’une âme passionnée autant qu’idéaliste, cet essai atypique fait revivre la crise du catholicisme dans les années 70, singulièrement l’hémorragie de son (jeune) clergé dont on mesure un demi-siècle plus tard les conséquences pastorales catastrophiques autant que l’absence de remèdes institutionnels. C’est dire la cruelle et absurde actualité de ce témoignage hors-normes.

Dans cette réédition scrupuleuse (mise en page originale de l’imprimeur savoyard), le lecteur découvrira ou retrouvera bien sûr – outre d’étonnantes illustrations en noir et blanc – la postface fraternelle de Mgr Jacques Gaillot, lui aussi emporté – pour d’autres raisons – dans la tourmente d’un 'aggiornamento' catholique sans cesse renvoyé aux calendes vaticanes.

« Ils réchauffent leurs museaux gelés en discutant des amours des autres,

à cela près qu’il leur est interdit de réchauffer aussi le tréfonds de leur âme. »

(Eugène Drewerman, Kleriker. Épigraphe du livre)


Pour lire quelques extraits en ligne, cliquer sur le lien ci-dessous :

http://www.youscribe.com/catalogue/livres/litterature/creation-litteraire/j-l-apostat-fragments-d-une-errance-2400045

C’est un lapsus volontaire ! Il faut lire « absurdité de l’amour ». Ou « bouffonnerie ». Car, en définitive, qu’est-ce que l’amour sinon une délicieuse intoxication, une pure construction du mental doublée d’un passe-temps aussi vain qu’agréable, parfois cruel, très souvent niais ou puéril. On aura compris qu’aujourd’hui, je ne suis guère optimiste ni tendre avec moi-même ni surtout aveugle sur cet étrange autant que puissant mirage qu’on appelle amour, pardon, Amour.

Car, une fois admis avec Comte-Sponville qu’il convient de distinguer eros, philia et agapè (à ce sujet, j’aime bien la définition de Montaigne concernant la seconde catégorie « amitié maritale » et j’adresse un clin d’œil à O*** en son lointain Far-West), bref, après avoir disséqué et péroré, que sait-on, que sais-je de l’amour ? Rien. Trois fois rien. Sinon que chacun s’aime à travers l’autre, chacun se préfère d’abord et que le sexe, s’il est une urgence sans raison, est surtout une tyrannie glandulaire qui souvent gâche tout, embrouille tout et ne fait rien avancer.

Ceci dit, en ce samedi matin pluvieux, je ne vais pas continuer à faire le cynique ou le sceptique. Il vaut mieux soigner le mal par le mal et donc citer le cher CIORAN. Voici quelques perles empoissonnées qui ne dépareilleront pas dans mon écrin où, à défaut de bague de fiançailles jamais offerte (ouf !), s’accumulent débris, poussières et quelques pétales desséchés et un tantinet écœurants…

- Vitalité de l’amour : on ne saurait médire sans injustice d’un sentiment qui a survécu au romantisme et au bidet.

- Un amour qui s’en va est une si riche épreuve philosophique que, d’un coiffeur, elle fait un émule de Socrate.

- Dans la recherche du tourment, dans l’acharnement à la souffrance, il n’est guère que le jaloux pour concurrencer le martyr. Cependant on canonise l’un et on ridiculise l’autre.

- Enterrer son front entre deux seins, entre deux continents de la Mort…

- Un moine et un boucher se bagarrent à l’intérieur de chaque désir.

- Heureux en amour, Adam nous eût épargné l’Histoire.

- J’ai toujours pensé que Diogène avait subi, dans sa jeunesse, quelque déconvenue amoureuse : on ne s’engage pas dans la voie du ricanement sans le concours d’une maladie vénérienne ou d’une boniche intraitable.

- La chair est incompatible avec la charité : l’orgasme transformerait un saint en loup.

- Après les métaphores, la pharmacie. – C’est ainsi que s’effritent les grands sentiments. Commencer en poète et finir en gynécologue ! De toutes les conditions, la moins enviable est celle d’amant.

- Concevoir un amour plus chaste qu’un printemps qui – attristé par la fornication des fleurs – pleurerait à leurs racines…

- Dans la volupté, comme dans les paniques, nous réintégrons nos origines : le chimpanzé, relégué injustement, atteint enfin à la gloire – l’espace d’un cri.

N.B. C’est pourquoi, O*** et moi, nous parlions naguère de “bonobos” et appelions nos jeux d’amour de pures “babouineries” ! Aujourd’hui, dans mon dernier bouquin, j’écris ceci – on ne me reprochera donc pas de manquer de lucidité :

« L’accomplissement joyeux de la chair avec cette unique épice : jouir complètement, c’est jouir désespérément. »

CIORAN (suite)

- La dignité de l’amour tient dans l’affection désabusée qui survit à un instant de bave.

- Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si l’amour le frappe, de réagir en midinette.

- Mélange d’anatomie et d’extase, apothéose de l’insoluble, aliment idéal pour la boulimie de la déception, l’Amour nous mène vers des bas-fonds de gloire…

- Depuis que Schopenhauer eut l’inspiration saugrenue d’introduire la sexualité en métaphysique et Freud celle de supplanter la grivoiserie par la pseudo-science de nos troubles, il est de mise que le premier venu nous entretienne de la « signification » de ses exploits, de ses timidités et de ses réussites. Toutes les confidences débutent par là ; toutes les conversations y aboutissent. Bientôt nos relations avec les autres se réduiront à l’enregistrement de leurs orgasmes effectifs ou inventés… C’est le destin de notre race, dévastée par l’introspection et l’anémie, de se reproduire en paroles, d’étaler ses nuits et d’en grossir les défaillances ou les triomphes.

Etc.

Cioran, Syllogismes de l’amertume, œuvre complète, Quarto, Gallimard, 1995.


Le jour de la mort de Cioran, le 20 juin 1995 à l'âge de 84 ans, voici ce que j'avais noté dans mon Journal :

" Quand un éditeur se paie le luxe de livrer TOUT Cioran en un seul bouquin énorme mais maniable, élégant et racé, avec glossaire et riche iconographie, si engageant dans son étui translucide, c'est l'aubaine pour les connaisseurs, l'extase, un malheur inespéré. Une vraie bombe anti-personnel ! A faire pâlir d'envie l'éditeur malheureux de Suicide, mode d'emploi. Y aurait-il donc deux poids deux mesures selon qu'il s'agit ici d'une impardonnable ruine corporelle, là d'une tumeur ontologique ? Et pourtant, à côté de la Digitaline, le scepticisme roumain est autrement subtil, pervers, voluptueusement mortifère ! Mais qu'importe l'incitation (au désespoir), pourvu qu'on ait l'ivresse : une telle lucidité incandescente, ce fin scalpel d'or qui perce la baudruche des illusions (amoureuses), dépèce la dépouille du Sens en ciselant la parure funèbre des mots... Je confirme donc, je suis accro, avis aux amateurs : en 1751 pages et pour 175 Francs seulement, une croisière de rêve au bout de l'Enfer, l'intégrale de l’Évangile de la perdition, plus de deux livres, bon poids bonne mesure, de gelée royale vénéneuse à déguster, à s'en gaver, à en jouir jusqu'à ce que mort s'ensuive... Merci à mon Bon Maître, docteur ès amertume, merci à Gallimard, providentiel dealer. Au nom de tous les obsédés textuels, adeptes du gai désespoir, tenant du "fanatisme du pire"... et autres insomniaques maudits. Mardi 20/06/95 "

Je suis en train de lire un livre délicieux, délicieusement cynique : « Mammifères » de Pierre Mérot. Ci-dessous un extrait (« L’oncle » est l’antihéros en question). Quant à l’illustration, je la tire de mon recueil BD fétiche concernant les hommes en blanc et leur (involontaire) humour noir. Autre avantage : ce dessin irrespectueux fait le lien avec mes deux précédents posts consacrés à l’inénarrable papauté.

Et pour faire bonne mesure, tout à a la fin, une petite réclame que j’ai concoctée dimanche matin alors que je m’ennuyais un brin. C’est de fort mauvais goût. Chouette ! Une précision toutefois en forme de requête concernant cette fausse pub : ne pas en déduire hâtivement qu’elle est autobiographique, tant en ce qui concerne le portrait du vieillard libidineux que de sa compulsion quotidienne ! Merci.

(...) L’oncle consulte un psychiatre. C’est un bon psychiatre. Il ne fait ni miracles ni dégâts. Il est hypocondriaque. Il a arrêté de fumer parce qu’il redoute le cancer. Il est en plein divorce. Quand l’oncle parle, cet homme sympathique suit des yeux ses gestes et ses attitudes. L’oncle lui a demandé pourquoi il faisait ça. Le psychiatre est un comportementaliste : un mouvement des mains, une façon d’occuper l’espace sont des informations précieuses sur votre psychologie. Par exemple, si vous êtes assis au bord du fauteuil, les mains crispées sur les accoudoirs, ce brillant thérapeute en déduit que vous avez envie de partir.

Les comportementalistes ne veulent pas entendre parler de l’histoire de l’individu. Faire l’historique de votre angoisse ou de votre alcoolisme est pour eux sans intérêt. Si vous avez la phobie des araignées, ils n’en chercheront pas la cause, mais vous confronteront progressivement avec une mygale velue. De sorte que vous n’aurez plus peur des arachnéens mais serez terrorisé par les poils, les coquelicots ou les restaurants japonais. Les comportementalistes tentent vainement de vous hypnotiser. Ils s’obstinent à vous parler de plages. Ils ont tous appris les mêmes litanies dans un séminaire de comportementalistes ou dans un « Que sais-je ? » Écoutons un comportementaliste : « Vous marchez sur une plage… Vous sentez le sable sous vos pieds… Le sable est chaud… Et pendant que vous marchez longuement sur cette plage, sur ce sable, vous vous concentrez sur votre main droite… » Tandis que la voix monocorde récite le catalogue de Nouvelles frontières, l’oncle observe affectueusement le psychiatre qui somnole. Les comportementalistes ont cependant un grand avantage sur les moniteurs de yoga ou les psychanalystes : ils vous prescrivent des antidépresseurs, parfois avec une petite réticence théâtrale.

La salle d’attente du psychiatre est un endroit très rassurant. Il suffit d’y rester cinq minutes pour connaître un début de guérison. Une femme prostrée sur le canapé ne répond pas à votre salut amical et joyeux. Elle a les yeux cernés et les ongles rongés. Elle a visiblement très mal. Vous vous sentez en pleine forme par rapport à elle. Vous pouvez repartir. Vous n’avez rien payé. Restez, cependant, et dressez l’oreille.

Votre cure se poursuit. Le cabinet de psychiatre jouxte la salle d’attente. Vous entendez des cris, un long silence, puis des sanglots. Une femme est en train de craquer. Elle parle dans le lointain. Vous ne comprenez pas ce qu’elle dit. C’est dommage. En tout cas, vous êtes de plus en plus en forme. La porte du psychiatre s’ouvre et vous voyez sortir un attelage curieux : un quinquagénaire maigrichon en tête, puis un adolescent avec un casque de baladeur sur les oreilles, et enfin une femme effondrée. C’est une thérapie familiale. A force de fréquenter la salle d’attente, vous êtes devenu un spécialiste. D’un seul coup d’œil, vous comprenez le problème : le père est pratiquement inexistant, une espèce d’avorton qui doit fréquenter les putes et Internet ; le fils s’est emmuré dans un silence inquiétant de l’adolescence ; la mère au bord du divorce s’enfonce chaque jour davantage dans la dépression. Vous aimeriez leur parler, leur dire que vous avez compris leur problème, et surtout que vous avez la solution : il y a une armurerie pas loin avec de très beaux fusils de chasse. Mais vous vous levez en souriant et saluez votre psychiatre avec un regard complice. « Ils sont très mal en point ! » seront vos premières paroles. Le psychiatre confirme : le fils n’a pas enlevé son casque pendant la séance, le père n’a pas dit un mot, et la mère a pleuré, le tout pour une somme rondelette. Décidément, vous êtes en grande forme.

Extrait de Mammifères, de Pierre Mérot, Flammarion, 2003.

Aujourd'hui, jour de la St François, François visite François et vient, au nom de la France, donner au Souverain Poncif des gages de conciliation sinon d’obédience. On dirait du Prévert, ce n'est que de la realpolitik ordinaire. Bof. Oremus.

Il y aura bientôt un an... En février prochain, nous commémorerons le 1er anniversaire de la démission du pape Benoît XVI (13 février 2013). Voilà qui est nettement plus piquant.

A l'époque, je fus tellement sidéré et soulagé par ce geste - et emballé par la Une de Charlie-Hebdo - que je retouchai à la gouache le chef-d’œuvre et l'encadrai aux couleurs du Vatican. 

Quand approche la date anniversaire, je contemple le sublime ex voto qui trône au-dessus de mon piano numérique et je relis avec émotion le texte prémonitoire que j'avais écrit quelques mois plus tôt.

Povero Benedetto ! Subito santo. Pour son abnégation et sa lucidité, il le mérite vraiment. Et parce qu'il a vite décampé, il lui sera beaucoup pardonné.


TEMPÊTE AU VATICAN

(Le cauchemar du pape)

« Le vent secoue la maison de Dieu. »

Benoît XVI, homélie du 27 mai 2012

« ''L’atmosphère au Vatican ressemble à la veillée d’armes d’une tragédie shakespearienne.'' »

Marco Politi, Crisi di un papato

Mon encadrement bleu blanc jaune

Avertissement

Le texte qui va suivre pourrait s’intituler « Tempête sous un crâne pontifical ». En imaginant le pape en proie à la fièvre et au délire, crevant à petit feu de solitude et d’angoisse, l’auteur avoue s’être abandonné à ses démons habituels. Mais la réalité ne dépasse-t-elle pas parfois la fiction ? En effet, il convient de garder en mémoire que la crise qui secoue – ou plutôt désagrège – la dernière Cour d’Europe, ne date pas d’hier, pas même du pontificat de Benoît XVI. Elle est endémique, parfois comique, et ce, bien avant le récent scandale du « Vatileaks » pour reprendre l’expression de Federico Lombardi, porte-parole du Saint-Siège. À présent, sans plus de précautions oratoires, pénétrons dans les appartements privés du malheureux Benedetto et faisons un scanner du crâne de celui qui incarne à son corps défendant la tourmente et la décrépitude de l’inique Institution catholique.

Christe eleison, Kyrie eleison... Seigneur, je n'en peux plus... Ton Serviteur n'en peut plus... Nous n'avons plus la force... Nous n'avons plus l'âge pour ce saint ministère... Trop lourdes, tes clés, Seigneur, trop fragiles les épaules de ton vieux pasteur... prends pitié de Nous... nos forces, notre pauvre cœur, notre foi même, notre charité, notre espérance... tout lâche, tout se délite... s'il est possible, éloigne de moi ce Calice... Gianni ? Gianni !... Tu es là ? Décidément, toujours seul ici !... sans cesse trahi... rien que des courbettes, des simagrées, des regards en code, des sourires mielleux... jamais de main tendue, jamais le moindre élan vraiment fraternel... ce n'est plus possible ! Tous aux aguets, tous à nos trousses... même Angelo qui vient de passer dans l'autre camp... Angelo ! avec tout ce que Nous avons fait pour lui, tout ce que Nous avons enduré... son ascension dans la Curie, grâce à Nous, du jamais vu !... et aujourd’hui, la défection et le silence.

Mais le Pape n’avait pas bu son ciboire jusqu’à la lie, voilà qu’aujourd’hui le pire arrive : Paoletto, mon Paoletto, celui en qui Nous avions toute confiance, le premier qui à l’aube m’embrassait, m’aidait à me vêtir, me présentait humblement ma dalmatique de soie, m’apportait ma collation matinale, alternait avec Nous les versets sacrés des Laudes en notre chapelle privée… voilà qu’il me trahit, l’Iscariote ! Depuis des mois, des années peut-être, le gredin déguisé en saint a volé tous nos secrets, les uns après les autres, Paolo les a violés et divulgués. Nos lettres les plus intimes, il les a pillées, surtout mes notes secrètes à Napolitano à propos du péril homosexuel ! C’est insensé, c’est… c’est… Nous ne trouvons pas de mots pour dénoncer une telle ignominie, pour pleurer une amitié de vingt ans bafouée et trahie ! À qui se fier désormais si les majordomes se mettent eux aussi à table et lâchent le morceau… mais je m’égare, Nous Nous égarons, nous parlons avec l’insigne vulgarité de tous ces journalistes qui nous épient et nous crucifient… surtout cet odieux Nuzzi avec son pamphlet sur Rome. Anatema sit ! Anatema sit ! Même Bertone en qui Nous avions toute confiance nous lâche… il sent le vent tourner, il veut sauver sa peau. Quel couard ! Mais pourquoi s’en prendre à notre banquier ? Pourquoi Tedeschi ? Pourquoi précisément lui ? Et aujourd’hui ? Je ne sais plus… je ne comprends plus… Nous ne savons plus, Nous n’en pouvons plus… Christe eleison… Kyrie eleison.

À quoi bon à présent... à qui se fier ?... Homo homini lupus ! Le Pape demande grâce... miserere... laisse à présent, Seigneur, s'en aller ton Serviteur... c'en est trop, c'est assez !... Nunc dimittis servum tuum, Domine... Quelle heure ? Quel jour sommes-nous ? Mardi ? Mercredi ?... En avril ou en juin ? Le matin déjà ?... Notre tête se brouille... Nous flottons de plus en plus dans un crachin mortel... je perds pied, je m'enfonce... je me liquéfie dans la nuit, le Saint Père mouille de trouille ! Pontifex Maximus... ah ! rire me fait du bien, rire de moi-même... la nuit, le Souverain Pontife a encore le droit de rire et c'est très bien, non ?... c’est encore permis ! Quelle tristesse, quelle débâcle ! Vanitas vanitatis et omnia vanitas... l'imbécile que je suis ! Stupido ! Jamais je n'aurais dû tripler la dose hier soir... C'est l'effet inverse, l'insomnie maximale ! Dieu m'a puni. Stupido ! Stupido ! Stupido ! Quel sale môme je suis resté ! J'ai honte, je m'en veux... toujours rebelle, toujours ce foutu orgueil sous mes airs timides... Jamais suffisamment humble... sans cesse notre conversion à reprendre, Dieu seul, premier servi... notre sainteté en berne, notre indignité… Domine, non sum dignus !

Est-ce honteux pour le Souverain Pontife d'avoir peur dans le noir ? Comme un petit enfant… comme jadis... Mutter, mutter, sois douce, je t'en supplie, souviens-toi de ton petit Josef... ah ! Transtein, c'est si loin... comme je regrette... Georg, tu te souviens ? Tu es là Georg ? Reviens, fratello !... Dire qu'ils osent te salir, ils osent prétendre que tu savais... C'est terrifiant ! C'est terrifiant aussi la nuit ici, sais-tu ? Non, non, tu ne peux pas imaginer, Georg, personne ne peut imaginer... dans ce silence sacré, dans ce fatras de marbre, dans ce Temple sépulcral... et, à cause de la dose, c'est l'effet inverse à présent, l'angoisse maximale, le porche du Néant... Deux ou bien trois pilules hier soir ? Les roses ? Les petites blanches ovales ?... Je ne me souviens plus... j’ai dû inverser… et la Filomena, elle, qui va sûrement s'en apercevoir tout à l'heure... je hais cette nonne ! Comme elle me guette... son museau de musaraigne, son regard acéré, sa manière de tout vérifier, de toujours calculer mes comprimés, compter et recompter... ses fausses manières maternelles, douceur aux lèvres, guimpe rigide, chapelet égrené... c'est sa charité qui me tuera... plus sûrement que ses potions… mulier lupissima !

Et notre foutue encyclique qui n'avance pas... jamais "Purissima Ecclesia" ne sera prête pour l’Assomption... Si je me levais pour essayer de conclure ?... pas la force, plus rien à conclure... et ipsa mors nihil !... il faudrait qu'Alberto termine prestissimo le texte à notre place... Alberto ! Mais maintenant qu'il a lui aussi rallié le camp adverse... tu quoque, mi fili... tous des mous, des tièdes, des ennemis du saint Évangile... décidément seul, désespérément seul, condamné à mourir seul... Jeudi ? Non, pas jeudi, vendredi, on est vendredi demain ? Plutôt tout à l'heure... Vendredi Saint !!... impossible ! Non possumus. Pas déjà ! Pâques est pourtant passé, non ? Mais quel jour sommes-nous donc ?... pas encore l'épreuve suprême... cette année, non, non, je ne peux plus, je n'en veux plus de leur chemin de croix, elle est vraiment trop lourde cette croix... tous ces visages qui vont me cerner, ces pauvres gens hallucinés, ces saintes femmes hystériques, toutes ces caméras, ces micros, ces dagues acérées qui me happent, veulent me transpercer... "Subito santo" ... lui seul, lui seul était digne de la foule, un vrai chef celui-là ! Pauvre Benedetto… Domine, non sum dignus !

Seigneur, Seigneur, je Vous en prie... une seule parole de Vous... appelez-moi, rappelez-moi vite à Vous, je n'en puis plus... un seul mot... j'ai si peur, j'ai si froid...et sanabitur anima mea... maudit traître, il me poursuit jusque dans mon insomnie, ce Marcial, cet aspic mexicain que Nous avons nourri dans notre sein... chaque jour une nouvelle trahison à la une, un scandale de plus, hier un mioche naturel, aujourd’hui un autre trafic pédophile !... et la Presse qui en rajoute, qui mélange à plaisir la balle et le grain, cette meute de hyènes infâmes... même Carlo pactise... Et Paoletto qui m’a trahi ! C’est le coup de grâce. Comment un homme si doux, si affable, toujours prévenant, avec des manières tellement exquises, le premier à m’ouvrir une ombrelle, à repriser discrètement mes dentelles, à m’aider à monter dans la papamobile… Judas ! Mais pourquoi ? Pourquoi ? À qui profite l’outrage ? Quant à l’autre, jamais, jamais Nous n'aurions dû lui confier la direction de " Vidimus Dominum "... trop jeune, pas assez diplomate pour ce poste. Quelle erreur de notre part. Quelle indignité ! Ora pro nobis… Seigneur, ton Feu sur la terre, vite, ton glaive de Justice... qu’il Nous transperce ! Qu’il me fouaille jusqu’aux moelles ! D'ailleurs, avec les Légionnaires du Christ, ça va devenir compliqué, voire impossible pour la béatification de "Subito santo"... qui se ressemble s'assemble !... Non, Seigneur, je sais, je ne devrais pas appeler ainsi mon prédécesseur devant Vous, c'est entre nous... mais non, je ne suis pas jaloux de lui ! je Vous assure...en fait, le Polonais m'écrase... il reste omniprésent ici, sa gloire me poursuit, me disqualifie, m'humilie même dans mes rêves... Le Polak nous rogne les ailes, quoi que Nous fassions… Pardon, Seigneur, pardon, je ne sais plus ce que je dis… Ah ! si seulement le pape pouvait rêver un peu ! Dormir, dormir, juste une demi-heure... dans les verts pâturages, à l'ombre des cyprès... « Vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ? Pas même toi, Simon ? »... Pardon, Seigneur ! Christe eleison... Kyrie, eleison...

Non, non, Nous n'étions pas fait pour cette charge... esthète, esthète Ratzinger, certes, mais pas athlète, "athlète de Dieu", comme on disait de l'autre, mais nous, qu'y pouvons-nous ?... qu’y puis-je si je n’ai pas l’envergure ? Je ne peux plus rien, Seigneur... à 85 ans, je ne vaux plus rien, je suis exsangue… laisse partir ton Serviteur... Domine, non sum dignus... de la douceur, plutôt de la douceur... per favore un peu de tendresse pour le pape, est-ce trop demander ? ... ô Wolfgang, toi seul divin messager, ton miel sur mes ulcères, ton souffle sur mon front brûlant, la Sagesse éternelle du divin Sarastro : der lieb' und Tugend Eigentum ... pardon, ô Christ, pardon, c'est Toi notre seul Sauveur, - pas la musique - non, Toi seul, notre saint Rédempteur... O Jesu dulcis ! O Jesu pie ! Ora pro nobis… mais non ! non ! c'est décidé, non ! je ne pourrai pas ! Qu’Angelo se débrouille ! Qu’il bidouille avec le nonce, c'est son boulot ! Non, nous n’irons pas en France en novembre... La fille aînée de l’Église est flétrie, elle Nous a trahi ! Je le hais trop ce Hollandais, ce suppôt de Lucifer, avec toutes ses lois scélérates en préparation, ses unions immorales, sa croisade contre la Vie !... L’autre du moins, le piccolo, il était plus dévot, plus respectueux malgré son maudit tastentelefon. Mais il a perdu, tant pis pour lui. Bien fait. Vae victis ! Aïe ! aïe ! ma tête... la colère est mauvaise conseillère, me voilà puni... anéanti... mea maxima culpa... j'ai mal, j'ai si mal... même pas la force de me traîner jusqu'au piano pour jouer l'air de la Flûte... Ici, nous n'avons pas le droit, pas de musique, surtout la nuit ; pas de piano pour le pape, niet, il faut dormir, disent-ils, ou prier... prier sans cesse… miserere... Et l’amour ? La tendresse ? Pourquoi l’Eglise est-elle si dure ? Si inflexible ? Pourquoi notre mère à tous n’est-elle qu’une marâtre jalouse du bonheur des hommes ? Nous n’avons pas voulu cela, jamais… Mais nous nous sommes trompés, nous avons failli… Nous avons trompé l’humanité pas excès de gloire et d’orgueil… Kyrie eleison, Christe eleison… Juste un peu de tendresse pour un vieil homme fini… vielen Dank !... Per favore !... Maudite sœur Filomena ! Elle finira par m’avoir… mais à présent tout s'embrouille, tout lâche... c'est moi le lâche ! Non sum dignus non sum dignus non sum dignus... notre pauvre cœur cette fois ! Aïe ! aiuto ! et si… si je m'étais trompé d'anxiolytiques ? Si on avait changé la composition ! Si Filomina avait décidé hier soir de m’empoisonner pour de bon avec sa maudite camomille… Fiat voluntas tua.

Parce que je les gêne à présent, parce qu'Angelo et son dicastère veulent faire place nette, rallier la clique des progressistes menée par Godfreed, c'est patent, Nous en avons la preuve. Trahison ! Conspiration ! Et tout va se savoir désormais, tout est pillé et éventé, offert en pâture, à cause de ce maudit… comment l’appelle-t-il donc ?... Vatica… Vatileaks ! C’est le mot de Lombardi. Mais cette expression est ridicule ! Grotesque ! On se croirait encore dans un infâme roman policier, encore dans ce Da Vindi Code qui a causé tant de tort à notre chère Église ! Usque tandem… Seigneur, jusques à quand pourrai-je tenir ? Immolé avec Toi pour l'éternité. Crucifié pour le Salut du monde. Ce monde impie qui nous persécute jusqu'à la fin des temps. Fiat ! Qu'il soit fait selon Ta volonté... jusqu'à l'agonie, j'y consens... Eli, eli, lama sabachtani... Mais juste un répit, mon Dieu, un tout petit instant de tendresse humaine... comme pour vous sur le chemin de la croix, la douce Véronique... via dolorosa... Cette femme a épongé la face de Dieu ! Gianni ! ma Véronique à moi.... Où es-tu, Gianni ?... où suis-je ?... qui suis-je ?... elle est si lourde notre croix et lorsqu’au sommet du Golgotha le pape... mais où donc est passé ce maudit ragazzo ? Gianni ? Gianni ? Ne me laisse pas, petit, je t'en prie... tu n'es pas déjà parti au moins ? Comme tu es chiche de tes nuits ! Tu ne m’aimes donc plus, toi non plus ? Reviens - c’est un ordre ! - reviens, mia aurora, tout près de moi, je t'en supplie, je suis trop seul... tellement perdu... Nous ne Nous sentons vraiment pas bien cette nuit... toutes ces mauvaises nouvelles, toutes ces trahisons à répétition… viens... approche… carissimo… j'ai peur... reviens… j’ai si froid… sans son Gianni, le Pape dépérit ! »

Fiévreuse et impatiente, la main décharnée a longtemps cherché le cordon dans l'ombre de la chambre. Enfin la lumière se fait. Le vieil homme en tremblant se penche, écarte la tenture... Mais devant l'alcôve, le prie-Dieu est vide : l'uniforme chamarré et l'étincelant morion n'y allument plus de buisson ardent.


Michel Bellin dit Bellinus, ce dimanche 3 mai 2012.

Ce texte, illustré par quelques photos pontificales très impertinente, constitue la seconde partie de l'essai paru sur Amazon (kindle) "L’ÉGLISE CATHOLIQUE ET LA RÉPRESSION (HOMO)SEXUELLE.


http://www.amazon.fr/EGLISE-CATHOLIQUE-REPRESSION-HOMO-SEXUELLE-ebook/dp/B00AG1ZR5Q/ref=sr_1_20?s=digital-text&ie=UTF8&qid=1390573822&sr=1-20&keywords=michel+bellin

Extrait de mon premier roman, le texte qui suit peut être lu à la lumière de mon blog d’hier (Ratiboiser les p’tit tabous) – ou inversement !

XIV

Sortant de sa chambre, un dossier dans une main, sa canne dans l’autre, Julius tombe en arrêt devant un encadrement. Pourquoi ce matin-là ? Pourquoi l’impact de ce portrait aujourd’hui, alors que le cadre en chêne fait corps avec la tapisserie depuis des décennies ? Nul ne saurait le dire. Pas même Julius qui se tient là, hébété, comme s’il dévisageait le matelot pour la toute première fois.

L’encadrement laisse pourtant présager un âge vénérable : le passe-partout jauni s’est décollé aux angles, la dorure du biseau a viré au brun. En bas, à droite, une signature soigneusement calligraphiée et une date : 1940. Le cliché sépia est voilé par un vitrage à l’ancienne légèrement bombé et gonflé ça et là de bulles. A moins qu’il ne s’agisse d’une patine naturelle, omniprésente dans l’appartement : la poussière ! Peu importe la buée du Temps, le jeune mousse et le vieil écrivain s’avisent, aimantés.

Julius a calé son document sous l’épaule et, d’un doigt tremblant, caresse la photographie. Il approche son visage, puis l’éloigne, puis l’approche à nouveau. Sidération. On dirait que soudain, par un raccourci inopiné, l’homme a saisi quelque chose, qu’il a enfin capté un secret capital. Julius semble bien décidé à s’éterniser dans l’entrée du corridor, perdu dans ses pensées. Mais une alerte dans son dos…Soudain désemparé, comme pris sur le fait, il s’est redressé, tâte sa poche droite : sauvé, elle est bien là, la petite boîte amie, aussi fidèle et rassurante que jadis son dizainier. Rassuré, paré pour la prochaine incursion, le vieil homme trottine sagement vers le salon, poussé et en même temps percé par ce regard intemporel, un regard pénétrant et glacé qui lui donne des ailes.

Vingt ans à peine, à Marseille, sur le vieux port… Le marin d’opérette avait cru pouvoir incarner ses rêves ! Et il avait terminé sous-chef comptable. Belle promotion ! Il n’empêche, c’était sa vocation, la mer, la marine marchande, juste avant la débâcle…Cet éphèbe gracile, c’est mon père ! (Tassé dans son fauteuil, Julius a répété deux fois la phrase, à mi-voix, comme pour mieux se convaincre lui-même de l’étrangeté, de l’aberration de sa découverte). Le cadre s’est estompé, les années se sont envolées, ne demeure que le beau ténébreux.

Oui, il est si beau, Maurice, avec son béret à pompon et son pantalon de serge, pourtant si peu moulant. Et le voyeur est fasciné et troublé – troublé de son propre trouble – devant ce jeune mousse, ce demi-dieu rimbaldien, cet Antinoüs de province emprunté et bien trop sage, les cheveux gominés et la paupière ombrée par la retouche du photographe…C’est vrai, pas, moyen de le nier, Julius a toujours chéri les marins. Depuis tout petit. L’intrépide Surcouf, le lieutenant Fletcher, Corentin le débrouillard et le gracieux Billy Budd… Et aussi Brad Davis dans Querelle, bien des années plus tard (peut-être son dernier film en salle ? Martyn s’était endormi !) surtout dans la séquence où il se masturbe rêveusement sous le regard de Madame Lysiane lourd de fard et de mépris. Julius se souvient… D’habitude rétive, sa mémoire prend soudain dans ses filets des images, des gestes et surtout les vocables magiques. Combien de fois, liant les mots à l’icône, Julius s’est complu à s’inoculer, à mi-voix, l’antienne de Melville, apprise par cœur, aussi émolliente que le Pater ou le Salve Regina. Soif du mal et avant-goût du ciel. L’esprit qui habitait Billy et qui regardait par ses yeux célestes comme par des fenêtres, ce quelque chose d’ineffable qui creusait d’une fossette ses joues hâlées, assouplissait ses jointures et dansait dans ses boucles blondes, était ce qui faisait de lui, par excellence, le Beau Marin . Eh bien … (Julius a fermé les yeux et son menton tremble imperceptiblement.)… quand il revoit son père, si jeune, si éternellement jeune, si beau… encore tout à l’heure devant le cadre, mais c’était pareil quand il était enfant… depuis toujours, du fin fond de son âge jusqu’à la fin des temps… c’est ce type de p’tit gars qu’il a rêvé d’étreindre… puis de prendre contre le bastingage et dont il rêve encore, parfois, de moins en en moins souvent… son gibier de potence, cette race d’archange, sainte et aventurière, nimbée de bonté ruisselante jusqu’à la croupe altière… Maurice. Oh ! Môme, avoir ta grâce, avoir ton âge…cette si noble engeance, belle comme l’aurore, pâle comme la mort.

Pâle comme la mort… Julius a murmuré. Il a baissé la tête. Anéanti. Tremblant. Sonné par la vision. Il s’est tassé davantage dans son fauteuil. Il s’enfonce sous la poussée révélatrice du négatif qui, tant d’années plus tard, est remonté à la surface… Fulgurance écarlate. Image surexposée dans le bac des souvenirs. La pièce à conviction. La trace. La preuve. Ce fantasme gracile, c’est mon père ! Rien d’autre à dire. Alors qu’il y aurait tant à hurler, à susurrer, à sangloter… Peut-être protester de sa bonne foi ? De son bon droit ? Fatalitas ! C’est peut-être à cause du bénéfique non-dit qu’il n’existe aucune autre photo. Nul cliché de son père. Aucun indice. Ni ici ni nulle part. Pas plus que de la mère d’ailleurs. Nul portrait du pater familias. La tribu, les albums de famille, les commémorations, la mascarade grégaire du 1er Novembre. Non merci. Pas même de caveau familial, surtout pas ces pompeuses prisons, ces mausolées de l’honorabilité bourgeoise dont les barreaux ont une forme de croix. Non, rien. Pas même un ex-voto. Ni une prière. Jamais. Pas autre chose de son père que ce cliché. Ce spectre incestueux. Un délicieux remords...

Le Messager, H&O, 2003, pages 153-156.

Karl, suivi d’Alban et de José, gracieux gardes du corps, pénétra le premier dans le hall d’entrée. D’autres invités les précédaient ou les suivaient, sans parler ni même chuchoter. Seul le bruissement des étoffes amples et précieuses autour des reins ou sur les épaules. Alban commença à se sentir mal à l’aise dans cet anonymat feutré où ne perçait aucune cordialité, encore moins l’entrain qui prélude habituellement à l’ouverture d’un bal masqué. Le silence en paraissait funèbre. Pas la moindre musique (Karl doit être aux anges ! songea Alban en pressant le pas).

- On se croirait à un enterrement ! ricana José à mi-voix.

Karl sourit mais ne releva pas. De jeunes et sémillants laquais, tous moulés de satin rose, faisaient une haie d’honneur aux invités. Leurs frimousses étaient fraîches mais impassibles. Des visages de cire ! Devant l’immense porte donnant sur le salon principal, figé devant une immense tenture pourpre fermant l’entrée, une sorte de majordome filtrait les arrivants en contrôlant, sans un mot, le bristol que tendait chaque invité. Une inclination du torse cérémonieuse, puis le cerbère écartait le rideau pour laisser un passage. À chaque fois, une lumière orangée filtrait par l’ouverture où glissait chaque convive. Karl passa le premier, suivi d’Alban et de José. Toujours la même atmosphère grave sinon pesante qu’accentuait à présent un murmure sourd dans le salon, ce Saint des Saints qui semblait si convoité. L’un ou l’autre visiteur fut refusé mais sans esclandre : il refluait sans protester vers la sortie.

- Vous êtes sûr qu’on ne s’est pas trompé d’adresse ? osa Alban en s’approchant de son patron au moment de franchir le seuil.

- Ça suffit ! répliqua Karl d’un ton glacial.

En fait de salon, l’immense pièce était un second hall, bien plus vaste que le hall d’entrée. La décoration n’avait cette fois rien d’ancien. La pièce était éclairée par des rampes lumineuses invisibles, sans doute installées derrière les stucs. De longues tentures noires recouvraient les parois, contrastant avec le plafond immaculé. Notre trio suivit la dizaine d’invités qui traversaient le hall, franchirent une porte ouverte à deux battants puis enfilèrent un couloir plus étroit jusqu’où parvenaient les échos étouffés d’une musique étrange.

- Ah ! Enfin ! gronda José qui semblait de plus en plus impatient.

Alban ne disait rien mais se sentait de plus en plus mal à l’aise tandis que Karl, détendu, affichait un énigmatique sourire. Le couloir débouchait dans une sorte de vestiaire où chaque invité était prié de déposer sa cape entre les mains de laquais, cette fois vêtus de pourpre, jeunes gens aux perruques blondes poudrées qui souhaitaient à chacun la bienvenue.

- Ouf ! l’atmosphère se réchauffe un peu ! constata Alban, agréablement surpris par cet accueil enfin sympathique.

Karl marchait toujours le premier. Il s’avança vers une personne, la quarantaine distinguée, qui accueillait personnellement chaque invité. Il tendit les bras à Karl, avec un enthousiasme non feint.

- Karl ! lança-t-il d’une voix joyeuse. Nous t’attendions tous avec impatience. Sois le bienvenu !

Les deux hommes s’embrassèrent avec effusion. Alban n’entendit pas la phrase murmurée par Karl à l’oreille de son hôte. Mais son signe était clair : l’un et l’autre devaient approcher.

- Cher Vicomte, je te présente mes jeunes amis, Alban et José.

Les jeunes gens s’inclinèrent gauchement.

- Bienvenue à la jeunesse ! s’écria le Vicomte en leur serrant chaleureusement la main. Je vous souhaite une très bonne soirée. Lâchez-vous et amusez-vous !

Puis il leur indiqua une porte d’un geste avenant tandis que d’autres visiteurs s’avançaient pour les présentations.

Ils la franchirent et…

Brutalement, c’était un tout autre univers !

Karl se retourna vers Alban et José.

- Alors, mes jolis, toujours aussi funèbre ? lança-t-il d’un ton sarcastique à ses compagnons éberlués.

La salle était immense, inondée par la chaude lumière que dispensaient d’innombrables torches disposées devant chaque fenêtre voilée d’une tenture rouge. Une table la traversait dans toute sa longueur, recouverte d’une nappe branche brodée d’or. Là, des candélabres de bronze, nombreux et démesurés. Y était dressé un somptueux buffet que continuaient de préparer un nombre impressionnant de jeunes adolescents. Ils étaient vêtus à l’antique – rien à voir avec le dress code officiel : la civilisation florentine ! Nouée aux épaules, une tunique blanche et fluide leur arrivait à mi-cuisse, très haut, faisant davantage penser à une mini-jupe qu’à l’antique chlamyde. Une ceinture dorée la retenait à la taille, la faisant légèrement bouffer. Des lacets d’or torsadaient leurs bras et leurs jambes imberbes. Également des bracelets d’or, soit aux poignets, soit aux chevilles. Certains épidermes étaient d’une blancheur d’albâtre, d’autres mordorées, indiquant des origines nordiques ou bien les rivages sensuels de la Méditerranée. Tous avaient des cheveux qui retombaient en boucles, cheveux d’or ou noir de jais. Chaque visage juvénile était souligné d’un fard discret dans le val des paupières ou sur des lèvres minces ou charnues. C’était comme un bouquet de fleurs très contrasté, mouvant et parfumé. Plutôt un charmant ballet : tous s’affairaient avec grâce autour de la table, apportant des plats somptueux où fruits de mer, crustacés, volailles, légumes et fruits s’amoncelaient en pyramides savantes sur d’immenses plats d’argent.

Partout, dans la salle d’apparat, des cascades de fleurs reliant les fenêtres, des roses multicolores mais aussi des grappes exubérantes d’amaryllis. Sur la nappe, principalement des orchidées mauves et blanches ainsi que des fleurs exotiques aux spadices démesurés. Au centre de la salle, contre le mur opposé aux fenêtres, une vaste estrade à laquelle on accédait par des escaliers situés de part et d’autre. Elle était surmontée d’un jeu de draperies somptueuses, une sorte de baldaquin, qui retombaient sur le sol dans un éclaboussement chamarré de soieries et de brocards. Derrière l’estrade, décalée vers la gauche, on discernait une porte basse masquée par une tenture en tulle vaporeux.

Les invités devisaient par petits groupes. Alban estima leur nombre à une trentaine de personnes, guère plus. Néanmoins, d’autres continuaient à arriver discrètement. La diversité des costumes hauts en couleur, malgré la suprématie du noir, conférait à l’ensemble du tableau une dimension de conte de fées baroque digne du Caravage. Avec soulagement, Alban repéra quelques rares jeunes femmes dans cette foule chamarrée où les hommes dominaient très largement. Il en fit la remarque à José.

- Ça va être dur de dénicher ma nouvelle amoureuse !

- Tu ne vas pas me dire que ça t’étonne ! ricana José qui était en train de se battre avec une cuisse de faisan.

Alban ne répondit pas. Tandis qu’il savourait une tourte de saumon que lui avait offert un gentil esclave, il se demandait : qui fait quoi dans cet étonnant jeu de rôles ? Qui allait faire quoi ? Et à quoi bon ce travestissement qui, une fois le premier effet de surprise, dégageait déjà quelque chose de convenu. Alban se disait que ce n’était ici que l’antichambre ou les préambules… C’est la suite qui l’intriguait et l’essence même du programme : que pouvait bien promettre ce genre de soirée réservée à l’évidence à des initiés triés sur le volet ? En remarquant la plaque des voitures garées dans la cour, Alban avait noté que de nombreux visiteurs devaient venir de fort loin, en tout cas de l’étranger. Il aurait voulu poser quelques questions à Karl mais n’osa pas le déranger car son patron était en grande conversation avec un petit groupe de convives. Ils devaient bien se connaître car, l’alcool aidant, les éclats de rire devenaient entre eux plus bruyants. C’était d’ailleurs la règle : peu à peu, l’assemblée devenait moins compassée. José se tenait à ses côtés, finissant son deuxième verre de Chablis.
Un groupe de jeunes gens s’approcha d’eux prestement.

- José ! Alban ! ça alors ! lança l’un d’eux joyeusement.

Il était vêtu d’un costume de condottiere très impressionnant.

- Patrick ! s’exclama José en tombant dans ses bras. Je rêve !

- Ah ! non ! rectifia celui-ci d’un ton faussement solennel – pas de Patrick ici, mais le capitaine des gardes du Prince de Médicis.

Il éclata de rire et donna une grande tape sur l’épaule de son copain.

- À qui ai-je l’honneur ? ajouta-t-il, de nouveau avec une courtoisie feinte. José se gratta le front car il avait oublié.

- Lorenzo… lui souffla Alban.

- Lorenzo Vitoli, reprit José triomphalement. Fils de pâtissier et séducteur de princes !

- Eh bien, voilà qui promet. Et toi ? demanda-t-il en se tournant vers Alban.

- Ferdinand de Médicis, à ce qu’on m’a dit. Le frère de Gian Gastone…

- Beau prince ! remarqua, flatteur, un des compagnons de Patrick.

Ils continuaient ainsi à se présenter, chacun dans son rôle et avec le costume afférent, lorsque le Vicomte entra dans la salle, gagna l’estrade et frappa dans ses mains pour obtenir le silence.

- Mes amis ! lança-t-il d’une voix joyeuse. Mes très chers amis, je suis heureux et fier d’accueillir ce soir en ma modeste demeure Vos Seigneuries qui sont venues, pour certaines d’entre elles, de fort loin. Et je les en remercie. Je ne ferai pas un long discours assommant. Vous savez où nous sommes et ce que nous sommes venus fêter. Ensemble, nous allons revivre les heures intenses et fastueuses de Florence au temps des Médicis. Que chacun vive cette soirée comme un conte de fées, sans retenue ni contraintes. Que chacun se plonge dans le passé en toute liberté et le fasse revivre sans inhibition. Soyez vous-mêmes et profitez des bons plaisirs de la vie, et d’abord de cette table pour vous régaler et prendre des forces pour la suite. Mais je n’en dis pas davantage. Je laisse la parole à notre grand maître de cérémonie, le Seigneur Ricardo Dandini.

Des applaudissements fusèrent. Tandis que le Vicomte descendait de l’estrade, la porte dérobée s’entrouvrit. À ce signal, les lumières baissèrent grâce à un ingénieux système de rhéostat. Seules les flammes des candélabres géants et un spot sur le rideau de tulle qui s’écartait lentement. Apparurent deux adolescents graciles vêtus d’un voile translucide ne cachant rien de leur anatomie juvénile et pourtant déjà ô combien virile ! Un homme s’avança derrière eux. Sa cape de satin noir balayait le sol. Son corps était entièrement dénudé, sauf une coquille argentée qui dissimulait son sexe. Il approcha du devant de l’estrade, s’inclina profondément devant l’assistance et, dans un silence impressionnant, annonça :

- Le Prince Gian Gastone de Médicis vous invite, après les hors-d’œuvre, à en venir enfin au plat de résistance et à faire joyeusement bombance. Bon appétit, messieurs ! Que la fête commence !


Extrait du MANOIR DE MERVAL, e-book/kindle, 2013.


Ci-dessous, lien pour la vidéo de présentation :

http://youtu.be/UsfveUZdlUA


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En tant qu’ancien prêtre et homo aujourd’hui assumé, j’ai été plus qu’intéressé par ce film, concerné. Et consterné ! Certes, il y a comme une contradiction entre la phrase émancipatrice de St Augustin qui sert de titre et le dernier plan qui montre le jeune héros égaré au Grand Séminaire. On a envie de dire : tout ça pour ça !

Eh bien oui, dans l’Église, quelles que soient les belles paroles, tout est cadenassé. Rien ne bouge (surtout en ce qui concerne le corps et la sexualité). Tout est saintement pétrifié (d’où cette expression qui sert de leit-motif dans les dialogues : « pour les siècles des siècles »). Le film de Margorzata Szumowska est donc selon moi un constat amer dont j’ai apprécié le tact et la violence intérieure (pour avoir éprouvé moi-même cet écartèlement intime dont je n’ai échappé qu’en fuyant – felix culpa !). Un film âpre, profond, certes un peu lent. Il faut s’accrocher ! Et l’on sait d’avance qu’il ne peut y avoir de happy-end : après s’être lâché au pieu avec son aîné, le Père Adam, le jeune paumé au look christique va suivre dans les faits la même voie, le même renoncement, la même mystique sclérosante : le voilà au séminaire ! Autant dire dans la nasse. Sans doute tirera-t-il des coups furtifs avec quelques confrères aussi in(tro)vertis que lui, puis il fera ses vœux, bêlera des sermons d’Amour aussi sublimes que désincarnés, se confessera de temps en temps pour éponger sa culpabilité etc.

Lorsqu’à 29 ans j’ai fui cette Institution aussi mutilante qu’hypocrite, voici la phrase qui a servi d’électrochoc :  " Ils (les prêtres) réchauffent leurs museaux gelés en discutant des amours des autres, à cela près qu’il leur est interdit de réchauffer aussi le tréfonds de leur âme. " (E. Drewermann). Et de leur corps !

Pauvres prêtres, victimes consentantes ! Criminelle Église qui châtre les sexes, berne les esprits, liquéfie les âmes… tout ça au nom d’un prétendu Dieu d’Amour incarné sur terre !!!

Relisant ces jours-ci "Les mots" de Jean-Paul Sartre, toujours aussi ébloui et ému par le regard lucide porté sur son enfance et par son art consommé de la narration, je retrouve la page où le philosophe en herbe raconte la fin de sa liaison avec Dieu. Sur fond de tableau sociologique (la bourgeoisie anticléricale du début du XXème siècle), c’est à la fois grave et drôle, impitoyable et délectable, un mauvais exemple suivi d’une banale sottise enfantine. Mais le constat est là : la greffe n’a pas pris. Comme Sartre le dira un peu plus loin dans son livre : "Je viens de raconter l’histoire d’une vocation manquée : j’avais besoin de Dieu, on me le donna, je le reçus sans comprendre que je le cherchais. Faute de prendre racine en mon cœur, il a végété en moi quelque temps, puis il est mort."

Décidément, plus que l’indifférence ou les outrances grotesques, ce sont les histoires d’amours déçues qui suscitent les rejets les plus radicaux !

" Naturellement, tout le monde croyait, chez nous : par discrétion. Sept ou huit ans après le ministère Combes, l’incroyance déclarée gardait la violence et le débraillé de la passion ; un athée, c’était un original, un furieux qu’on n’invitait pas à dîner de peur qu’il ne « fît une sortie », un fanatique encombré de tabous qui se refusait le droit de s’agenouiller dans les églises, d’y marier ses filles et d’y pleurer délicieusement, qui s’imposait de prouver la vérité de sa doctrine par la pureté de ses mœurs, qui s’acharnait contre lui-même et contre son bonheur au point de s’ôter le moyen de mourir consolé, un maniaque de Dieu qui voyait partout Son absence et qui ne pouvait ouvrir la bouche sans prononcer Son nom, bref, un Monsieur qui avait des convictions religieuses. Le croyant n’en avait point : depuis deux mille ans les certitudes chrétiennes avaient eu le temps de faire leurs preuves, elles appartenaient à tous, on leur demandait de briller dans le regard d’un prêtre, dans le demi-jour d’une église et d’éclairer les âmes mais nul n’avait besoin de les reprendre à son compte ; c’était le patrimoine commun. La bonne Société croyait en Dieu pour ne pas parler de Lui. Comme la religion semblait tolérante ! Comme elle était commode : le chrétien pouvait déserter la Messe et marier religieusement ses enfants, sourire des « bondieuseries » de Saint-Sulpice et verser des larmes en écoutant la Marche Nuptiale de Lohengrin ; il n’était pas tenu ni de mener une vie exemplaire ni de mourir dans le désespoir, pas même de se faire crémer. Dans notre milieu, dans ma famille, la foi n’était qu’un nom d’apparat pour la douce liberté française ; on m’avait baptisé, comme tant d’autres, pour préserver mon indépendance : en me refusant le baptême, on eût craint de violenter mon âme ; catholique inscrit, j’étais libre, j’étais normal : « Plus tard, disait-on, il fera ce qu’il voudra. » On jugeait alors beaucoup plus difficile de gagner la foi que de la perdre.

Charles Schweitzer (grand-père de l'auteur) était trop comédien pour n’avoir pas besoin d’un Grand Spectateur mais il ne pensait guère à Dieu sauf dans les moments de pointe ; sûr de Le retrouver à l’heure de la mort il le tenait à l’écart de sa vie. Dans le privé, par fidélité à nos provinces perdues, à la grosse gaîté des antipapistes, ses frères, il ne manquait pas une occasion de tourner le catholicisme en ridicule : ses propos de table ressemblaient à ceux de Luther. Sur Lourdes, il ne tarissait pas : Bernadette avait vu « une bonne femme qui changeait de chemise » ; on avait plongé un paralytique dans la piscine et, quand on l’en avait retiré, « il voyait des deux yeux ». Il racontait la vie de saint Labre, couvert de poux, celle de sainte Marie Alacoque, qui ramassait les déjections des malades avec la langue. Ces bourdes m’ont rendu service : j’inclinais d’autant plus à m’élever au-dessus des biens de ce monde que je n’en possédais aucun et j’aurais trouvé sans peine ma vocation dans un confortable dénuement ; le mysticisme convient aux personnes déplacées, aux enfants surnuméraires : pour m’y précipiter, il aurait suffi de me présenter l’affaire par l’autre bout ; je risquais d’être une proie pour la sainteté. Mon grand-père m’en a dégoûté pour toujours : je la vis par ses yeux, cette folie cruelle m’écœura par la fadeur de ses extases, me terrifia par son mépris sadique du corps ; les excentricités des Saints n’avaient guère plus de sens que celles de l’Anglais qui plongea dans la mer en smoking. (…) Dans le fond, tout cela m’assommait : je fus conduit à l’incroyance non par le conflit des dogmes mais par l’indifférence de mes grands-parents. Pourtant, je croyais : en chemise, à genoux sur le lit, mains jointes, je faisais tous les jours ma prière mais je pensais au bon Dieu de moins en moins souvent.

Ma mère me conduisait le jeudi à l’Institution de l’abbé Dibildos : j’y suivais un cours d’instruction religieuse au milieu d’enfants inconnus. Mon grand-père avait si bien fait que je tenais les curés pour des bêtes curieuses ; bien qu’ils fussent les ministres de ma confession, ils m’étaient plus étrangers que les pasteurs, à cause de leur robe et du célibat. Charles Schweitzer respectait l’abbé Dibildos – ‘un honnête homme !’ – qu’il connaissait personnellement, mais son anticléricalisme était si déclaré que je franchissais la porte cochère avec le sentiment de pénétrer en territoire ennemi. Quant à moi, je ne détestais pas les prêtres : ils prenaient pour me parler le visage tendre, massé par la spiritualité, l’air de bienveillance émerveillée, le regard infini que j’appréciais tout particulièrement chez Madame Picard et d’autres vieilles amies musiciennes de ma mère ; c’était mon grand-père qui les détestait par moi. Il avait eu, le premier, l’idée de me confier à son ami, l’abbé, mais il dévisageait avec inquiétude le petit catholique qu’on lui ramenait le jeudi soir, il cherchait dans mes yeux le progrès du papisme et ne se privait pas de me plaisanter. Cette situation fausse ne dura pas plus de six mois.

(…) Pendant plusieurs années encore, j’entretins des relations publiques avec le Tout-Puissant ; dans le privé, je cessai de le fréquenter. Une seule fois, j’eus le sentiment qu’Il existait. J’avais joué avec des allumettes et brûlé un petit tapis ; j’étais en train de maquiller mon forfait quand soudain Dieu me vit, je sentis Son regard à l’intérieur de ma tête et sur mes mains ; je tournoyai dans la salle de bains, horriblement visible, une cible vivante. L’indignation me sauva : je me mis en fureur contre une indiscrétion si grossière, je blasphémai, je murmurai comme mon grand-père : « Sacré nom de Dieu de nom de Dieu de nom de Dieu. » Il ne me regarda plus jamais. "

Jean-Paul Sartre, Les Mots, Gallimard, 1964, pages 79-83.